Hoşea 3

Hoşea’nın Gomer’le yeniden birleşmesi, Tanrı’nın lütufkâr sevgi harikasının başka bir hatırlatıcısıdır. Gomer her günahkâra umut vermektedir. Evlilik ve aile hakkındaki bir kitabın sevgiye sıklıkla değinmesi şaşırtıcı değildir. Sevgi için kullanılan sözcüğün kökü Hoşea’da neredeyse yirmi kez geçer. Burada şaşırtıcı olansa şudur ki, bunun kullanıldığı yerlerin çoğunda İsrail’in ruhsal zina ve putperest ibadetleriyle bağdaştırılan gayrimeşru sevgisine gönderme yapılır. Bu, Tanrı’nın onlar için olan sevgi harikasının altını çizmektedir (3:1; 11:1, 4; 14:4) ve sevginin gerçek kaynağına işaret etmektedir. Evlilik/aile motifi muhakkak her ailede deneyimlenmesi gereken doğal yakınlıktan bahsetmektedir. Ancak sevgi sözcüğü yakınlık ifadelerinin ötesine geçer. Bu sevgi, iradeden hız almaktadır. Yüreğin, seçili bir nesneye yönelik güçlü bir meylini belirtmektedir. Başından beri, Tanrı’nın sevgisi her zaman bir seçim meselesi olmuştur; O kendi halkını sevmeyi seçer ve bu sevgi seçiminin nedeni halkın çekiciliği veya değeri değildir. Tanrı’nın sevgisi tamamen lütuftandır. Tanrı’nın lütufkâr, seçen sevgisinin altındaki motivasyon O’ndadır, seçtiği nesnelerde değil. Lütfu bu kadar harika yapan şey budur.