Markos 13

Tıpkı Rab İsa’nın uyardığı gibi, kutsal Yeruşalim şehri M.S. 70 yılında Romalı birliklerin eline geçti ve Mesih’in sözlerini yerine getiren korkunç bir katliam yaşandı. Tanrı’nın yargısı geldi ve kendi tapınağını yok etti. Ancak Tanrı’nın tasarısı başarısız olmamıştı. İsa aynı peygamberlik sözünde Tanrı’nın seçtiklerinin tüm bu sıkıntılardan kurtuluşundan söz etmekteydi. Tanrı şu anda bile Yahudiler ve diğer uluslar arasından seçtiklerini Müjde’nin duyurulması aracılığıyla Mesih’e iman etmeleri için bir araya getirmektedir. Her ne kadar Yeruşalim’in yıkılışı ilk yüzyıldaki Yahudi imanlıları sarsmış olsa da onlar Mesih’in krallığı asla sarsılamayacağı için sevinebilirlerdi. Kilisenin zulüm altında olduğunu ve büyük Hristiyan kurumlarının ciddi sadakatsizlik yüzünden Tanrı’nın yargısı altına girdiğini gördüğümüzde, bu bizi nasıl teselli edebilir?

İsa, öğrencilerinin Tanrı’ya hizmet ettiklerini iddia eden din önderlerinin elinden bile çok sıkıntı çekmeleri ve şiddetli zulümlere katlanmaları gerektiğini söylemiştir. Hristiyan yaşamı baskı altında sebat etme yaşamıdır. Ancak İsa imanlıların tüm acılarımıza değecek bir şeyi beklediklerini de söylemiştir. Mesih, krallığını kurmak için görünür bir güç ve görkemle gelecektir. Bu ne büyük bir sevinç ve temize çıkma günü olacaktır! Sonuna kadar dayanmak üzere kendimizi güçlendirmek için bu umuttan nasıl yararlanabiliriz?

Mesih kendi öğretisinin sonunda öğrencilerini tekrar tekrar uyanık kalmaya, uyanık kalmaya ve uyanık kalmaya çağırmıştır. Mesih’in ikinci gelişiyle ilgili Kutsal Kitap öğretisi, olayların zaman çizelgesi hakkında merak ve spekülasyon uyandırmak için değildir. Rab’bin ne zaman ortaya çıkacağını bilmediğimiz için, ruhsal uyanıklığa ve sürekli duaya bir çağrıdır. Ruhsal olarak uykuda olmak ne demektir? Bir Hristiyan nasıl günlük bir uyanık kalma disiplini geliştirebilir?