Levililer 16

Kefaret Günü’nün en dikkat çekici olaylarından biri, iki tekeyle ilgiliydi ki birlikte bu iki teke günaha karşı Mesih tarafından sunulan tek kurbanın sonuçlarını resmetmektedir. Kesilen teke, kefaretin Tanrı katındaki etkisini resmeder; bu şekilde Tanrı’nın günaha karşı gazabı yatıştırılır ya da tatmin edilir. Kanın, bağışlanma kapağı üzerine dökülmesi (bağışlanma kapağı yasanın adil taleplerinin üzerini örtmekteydi) çiğnenen yasayı karşılıyordu. Halkın günahlarını taşıyıp götüren günah tekesi (günah keçisi) suçların kaldırılmasını resmediyordu ki bu, gazabın yatıştırılmasının gerekli sonucuydu. Günah suçu bir daha görünmemek üzere kaldırılıyordu; teke tekrardan ordugaha girmiyordu. Halkın tüm günahları onun üzerindeydi ve sonsuza dek kaybolmak üzere çöle gidiyordu (Mez. 103:12). Bu ikisi ayrılmaz bir şekilde birbirine bağlıdır. Eğer gazabın yatıştırılması varsa, suçların kaldırılması da olmak zorundadır. Mesih boşuna ölmedi. Bu çifte kurban, imanlının, Tanrı’nın kendisinden hoşnut olduğuna dair güvencesine nasıl örnek olmaktadır?

Harun’un Kefaret Günü’ndeki rolü, gelecek olan ideal Başkâhin’in işini çarpıcı bir şekilde sergilemektedir. Harun’un En Kutsal Yer’deki işi yapmak için kâhinlik görevine ait olan kutsal giysilerini çıkarması, Mesih’in ölüme dek itaat ettiği alçalma işini resmediyordu. Harun’un perdenin arkasına geçmesi, Mesih’in Baba’ya kendi kurbanının delili olarak sunduğu ölümünü resmediyordu. Ancak Harun’un perdeden çıkması ve tekrardan kâhinlik giysilerini giymesi, Mesih’in dirilişini ve hak ettiği yüceltilmeyi resmediyordu. Mesih kurban kanıyla girdi; kabul edilen kurbanın işaretiyle çıktı. Bu olaylar ne kadar çarpıcı olsa da Harun’un kendisi için sunduğu kurban, Harun’dan daha büyük olan Biri’nin gerekli olduğunun ve kesin olarak geleceğinin açık bir işaretiydi. Bu gölgeleri tamamlayan Kurtarıcı’da sevinç bulmak için lütuf dileyin!